丹陽(yáng)教育系統(tǒng)—江蘇省教育服務(wù)平臺(tái)

“五一”到了，江蘇省丹陽(yáng)市正則幼兒園的孩子們更忙活了，就在前幾天，得知神舟十八號(hào)載人飛船發(fā)射成功后，孩子們自發(fā)建構(gòu)，用積木搭起了一個(gè)個(gè)“運(yùn)載火箭”，記者數(shù)了數(shù)，最高的火箭有16層積木的高度，看似歪斜，卻屹立不倒。

“最大限度地讓孩子自主，營(yíng)造‘合理兒童的自由生活’，這就是我們的辦園理念，也是幼兒園創(chuàng)始人呂鳳子先生的教育思想。”正則幼兒園園長(zhǎng)吳益斐告訴記者。

呂鳳子留給丹陽(yáng)的不僅是正則幼兒園、正則小學(xué)等，還有一種教育家精神。而像呂鳳子這樣在丹陽(yáng)留下深刻教育足跡的還有復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人馬相伯、語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘、南京大學(xué)原校長(zhǎng)匡亞明、人民教育出版社原總編輯戴伯韜。他們都有一個(gè)共同的身份：江蘇丹陽(yáng)人。

一個(gè)縣級(jí)市竟然先后涌現(xiàn)出五位教育家，更重要的是，他們生于斯、長(zhǎng)于斯，有的還在這里興學(xué)、辦學(xué)、教學(xué)，做出了卓越的成績(jī)，面對(duì)這五位教育家留下的寶貴資源，該繼承什么，該如何創(chuàng)新，才能響亮回應(yīng)“大力弘揚(yáng)教育家精神”的時(shí)代呼喚？

走進(jìn)教育家：千里萬(wàn)里去追尋

丹陽(yáng)教育家思想研究中心主任笪紅梅從來(lái)沒(méi)有想到，自己和教育家的緣分那么深。

2010年，丹陽(yáng)市馬相伯教育發(fā)展促進(jìn)會(huì)成立，這是一個(gè)以丹陽(yáng)籍教育家馬相伯命名的教育獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)，作為首任會(huì)長(zhǎng)的江蘇省教育科學(xué)研究所原所長(zhǎng)成尚榮提了一個(gè)建議：“這個(gè)機(jī)構(gòu)除了獎(jiǎng)勵(lì)丹陽(yáng)的優(yōu)秀教師，是不是還應(yīng)該研究一下幾位丹陽(yáng)籍的教育家？”

一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，丹陽(yáng)市教育局給予大力支持，彼時(shí)作為丹陽(yáng)市教師發(fā)展中心部門(mén)負(fù)責(zé)人的笪紅梅和伙伴領(lǐng)受了這個(gè)任務(wù)，心里卻是忐忑和不安。

“手頭上關(guān)于五位教育家的資料匱乏，對(duì)這幾位教育家也了解甚微。自己是普通教師，能研究好教育家嗎？”讓笪紅梅更郁悶的是，周?chē)焕斫馍踔脸芭穆曇魰r(shí)有發(fā)生。

怎么辦呢？

沒(méi)辦法，只好硬著頭皮上。他們幾個(gè)人想辦法到南京、上海等各大圖書(shū)館、書(shū)店查找資料，去孔夫子舊書(shū)網(wǎng)上查找購(gòu)買(mǎi)一切相關(guān)書(shū)籍、圖片、資料，開(kāi)啟文獻(xiàn)研究。

文獻(xiàn)研究是孤寂的，需要耐得住寂寞，但就是在查找文獻(xiàn)的過(guò)程中，研究團(tuán)隊(duì)一步一步走進(jìn)了教育家的世界。

“他們崇高的人格魅力，他們強(qiáng)烈的教育救國(guó)、文化興國(guó)的大情懷，他們心有大我、無(wú)私無(wú)畏的風(fēng)骨，深深震撼了我們！我們開(kāi)始崇敬他們！喜歡上這項(xiàng)工作。”笪紅梅說(shuō)。

2013年，中央電視臺(tái)播放了百集文化紀(jì)錄片《大師》，展現(xiàn)了近現(xiàn)代史上100位大師，第一位就是《馬相伯》。

“看到馬相伯的吶喊‘我是一條狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒(méi)有把中國(guó)叫醒’，看到民國(guó)七君子‘惟公馬首是瞻’，讓我產(chǎn)生了一種自豪、一種親切、一種聆聽(tīng)大師的渴望。”丹陽(yáng)教育家思想研究中心副主任徐林鵬至今還記得當(dāng)時(shí)的感受。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。僅僅從書(shū)本上閱讀教育家是不夠的，在專(zhuān)家的建議下，一行人開(kāi)啟了艱難的“教育家考察研究”之旅，追尋教育家的生前足跡。

要去的地方，不認(rèn)識(shí)人，進(jìn)不去，跟誰(shuí)聯(lián)系呢？研究團(tuán)隊(duì)在丹陽(yáng)找尋教育家的故居，訪(fǎng)談教育家的后人，有的是通過(guò)教育家的后人或熟悉的朋友介紹、引薦，有的甚至直接持介紹信前往，“凡是可以打聽(tīng)到的消息，凡是可以用的關(guān)系，一個(gè)都不放過(guò)”。

幾年的時(shí)間，他們?cè)趶?fù)旦大學(xué)、復(fù)旦附中、徐匯中學(xué)校史館“找到”馬相伯；在重慶璧山的地方文廟和蘇州大學(xué)“觸摸到”呂鳳子；在中國(guó)科學(xué)研究院語(yǔ)言研究所和語(yǔ)文出版社“重溫”呂叔湘；在吉林大學(xué)、南京大學(xué)“看到”匡亞明；在人民教育出版社“聽(tīng)到”戴伯韜。

2014年，研究團(tuán)隊(duì)來(lái)到重慶璧山，發(fā)現(xiàn)這里的地方文廟門(mén)前有兩尊塑像，左“孔子”，右“鳳子”。為什么呂鳳子在這里被尊為“圣人”，原因就在璧山正則中學(xué)的創(chuàng)辦歷史里。“先生辦學(xué)，歷盡艱辛，奔走成渝兩地，多次舉辦畫(huà)展、工藝展、刺繡展，銷(xiāo)售作品，募集資金，幾次累暈途中。9年間，累建校舍223間，在校學(xué)生逾千。抗戰(zhàn)勝利，先生遷校回鄉(xiāng)，將223間校舍及其他全部校產(chǎn)無(wú)償捐贈(zèng)給璧山人民。臨走，還將全部門(mén)窗、桌凳油漆一新。”璧山正則中學(xué)時(shí)任校長(zhǎng)曾佑超說(shuō)。

那一刻，笪紅梅仿佛看到鳳子先生迎面走來(lái)，仿佛聽(tīng)到正則校歌隨風(fēng)飄揚(yáng)。

研究教育家：穿越時(shí)空去對(duì)話(huà)

2013年11月，《丹陽(yáng)教育家教育思想實(shí)踐與發(fā)展研究》被確定為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題。

在丹陽(yáng)市教育局的推動(dòng)下，全市教育系統(tǒng)以課題為引領(lǐng)，聚焦“我們?yōu)槭裁匆芯康り?yáng)教育家”“我們是如何研究丹陽(yáng)教育家的”“我們的研究收獲了什么，我們還想要什么”等主題開(kāi)展了一場(chǎng)大討論，同時(shí)邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者為丹陽(yáng)教育家研究問(wèn)診把脈，引導(dǎo)廣大教師積極參與教育家思想研究活動(dòng)。

不僅如此，為了推動(dòng)更多的學(xué)校將教育家思想研究校本化，丹陽(yáng)市教育局以馬相伯學(xué)校、正則小學(xué)、正則幼兒園、呂叔湘中學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、匡亞明小學(xué)、丹陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)學(xué)校等為實(shí)踐基地，把教育家的思想、成長(zhǎng)和治學(xué)故事作為基礎(chǔ)，整理并開(kāi)發(fā)成地方教育課程，納入學(xué)校課程體系，在“照樣說(shuō)、貼著做、接著講”的校本化實(shí)施中，推動(dòng)學(xué)校特色建設(shè)。

在沒(méi)有真正了解這五位教育家之前，有一部分校長(zhǎng)心里是犯嘀咕的，但當(dāng)他們真正“卷入”了教育家思想研究，開(kāi)始感受到這五位教育家的思想至今仍然閃耀著光芒。

“馬相伯先生的一生是傾其學(xué)教學(xué)、傾其財(cái)辦學(xué)、傾其情興學(xué)的一生，我將其精神價(jià)值概括為：擔(dān)當(dāng)意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、家國(guó)情懷，并進(jìn)一步凝縮出‘澎湃’二字作為我們的校訓(xùn)，這與我們學(xué)校從無(wú)到有、自弱變強(qiáng)的發(fā)展之路高度契合。”馬相伯高中校長(zhǎng)眭金祥由衷地說(shuō)。

在呂叔湘中學(xué)，學(xué)校將呂叔湘先生的贈(zèng)言“求真能賤”作為校訓(xùn)，“求真”體現(xiàn)了追求真理、崇尚真知的科學(xué)精神；“能賤”是指愿從小事做起，體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)、實(shí)干的精神。“除了校訓(xùn)，呂叔湘先生說(shuō)的‘立定腳跟處世，放開(kāi)眼孔讀書(shū)’，今天讀來(lái)依然振聾發(fā)聵，我們專(zhuān)門(mén)把這個(gè)作為圖書(shū)館楹聯(lián)，提醒自己不斷挖掘和光大先生的教育理念，辦有品格、有靈魂的學(xué)校。”校長(zhǎng)朱玉海說(shuō)。

1955年，匡亞明在吉林大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上提出社會(huì)主義大學(xué)要培養(yǎng)和形成“四種空氣”，即強(qiáng)烈的政治空氣、濃厚的學(xué)術(shù)空氣、嚴(yán)肅的文明空氣、活潑的文娛體育空氣。為了傳承匡亞明的教育思想，匡亞明小學(xué)把“四種空氣”轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的校本表達(dá)，形成四種“新空氣”，即堅(jiān)定的“理想信念”空氣、扎實(shí)的“知識(shí)學(xué)養(yǎng)”空氣、得體的“文明禮儀”空氣、良好的“藝體素養(yǎng)”空氣。

地處匡亞明的出生地導(dǎo)墅鎮(zhèn)，匡亞明小學(xué)校長(zhǎng)肖玉娟告訴記者，“雖然學(xué)校地處鄉(xiāng)村，但我們要把孩子培養(yǎng)成為自主樂(lè)學(xué)、自信約禮、自律堅(jiān)韌、自強(qiáng)明責(zé)的大美兒童，讓他們成為新時(shí)代的‘小匡亞明’”。

丹陽(yáng)市正則小學(xué)至今已有122年的辦學(xué)歷史。學(xué)校秉承呂鳳子“培養(yǎng)‘合理兒童’”“窮己成己，尊異成異”“教師要成為美的表現(xiàn)者，要在美的境界中發(fā)現(xiàn)道德境界”的教育思想，致力于給孩子提供好的教育。“受呂鳳子先生影響，學(xué)校十分重視美育，將丹陽(yáng)正則繡引進(jìn)課堂，努力培養(yǎng)孩子感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。”這也是丹陽(yáng)正則系列學(xué)校的共同追求。

以前，這些以教育家名字或者教育家思想命名的學(xué)校各自為戰(zhàn)，力量單薄，課題確立以后，這些學(xué)校深度參與課題研究，出版了《與太陽(yáng)的對(duì)話(huà)》《教育是對(duì)未來(lái)的定義》《為人類(lèi)之靈光》《直與青云齊》《開(kāi)示門(mén)徑》等書(shū)籍，在守正創(chuàng)新中理解教育家、學(xué)習(xí)教育家。

隨后，以五位教育家事跡為主題的故事書(shū)、連環(huán)畫(huà)出來(lái)了，體現(xiàn)教育家精神的歌曲、戲劇上演了，以他們名字命名的紀(jì)念館一個(gè)一個(gè)建好了，一切的目的都是為了讓丹陽(yáng)乃至全國(guó)的教育人感受到教育家的魅力。

從10位課題組核心成員、到7個(gè)基地學(xué)校、再到35個(gè)單位加盟，丹陽(yáng)教育家研究的隊(duì)伍越來(lái)越壯大。

2019年，丹陽(yáng)承辦了全國(guó)性教育論壇，發(fā)布了五大教育家研究成果，隨后這項(xiàng)成果獲得江蘇省教育科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

“繼承與發(fā)展教育家思想，就要像教育家那樣辦學(xué)，像教育家那樣教書(shū)育人，像教育家那樣過(guò)專(zhuān)業(yè)的教育生活，這是新時(shí)代高質(zhì)量教育的丹陽(yáng)表達(dá)。”丹陽(yáng)市委教育工委書(shū)記，市教育局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)丁葉俊不止一次表示。

踐行教育家：扎根課堂去創(chuàng)新

教育家思想研究深入課堂才會(huì)落地生根。

“我們要用教育家的理想問(wèn)診課堂，用教育家的思想開(kāi)處方，用教育家的精神創(chuàng)新課堂。”《丹陽(yáng)教育》編輯部主任董洪寶說(shuō)。

2020年11月至12月，主題為“教育家思想的當(dāng)代課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)生研究”的調(diào)研開(kāi)啟。教育家研究團(tuán)隊(duì)先后調(diào)研了7個(gè)教育家研究基地學(xué)校，把研究的觸角延伸到一線(xiàn)課堂。

針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)課堂教學(xué)中存在的“一講到底”“教學(xué)方法單一”“目標(biāo)達(dá)成度不高”等問(wèn)題，在丹陽(yáng)活力課堂、智慧教育的基礎(chǔ)上，2021年丹陽(yáng)市教育局出臺(tái)了《丹陽(yáng)市中小學(xué)課堂教學(xué)基本要求》文件。

如何運(yùn)用五位教育家思想研究的成果為丹陽(yáng)的課堂教學(xué)助力加油？時(shí)任丹陽(yáng)市教師發(fā)展中心主任馬俊杰帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)思考了很久，最終想到了馬相伯的“開(kāi)示門(mén)徑”四個(gè)字。

“一切學(xué)科，重在開(kāi)示門(mén)徑，養(yǎng)成學(xué)者的自由研究之風(fēng)。”馬相伯鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，教課以開(kāi)示門(mén)徑為主，讓學(xué)生自主研習(xí)。他創(chuàng)立的震旦學(xué)院也是采用“挈舉綱領(lǐng)，開(kāi)示門(mén)徑”的啟發(fā)式教學(xué)方法，實(shí)行“學(xué)生自治制”。

2022年5月17日，“丹陽(yáng)教育家思想研究中心”揭牌儀式暨丹陽(yáng)市“示徑課堂”教學(xué)改革論證會(huì)在丹陽(yáng)市教師發(fā)展中心舉行。

丹陽(yáng)市副市長(zhǎng)張文華表示，研究中心的成立，是教育家思想研究從傳承到創(chuàng)新的再深化；示徑課堂的改革，是教育家思想研究從理論到實(shí)踐的再出發(fā)；文化品牌的建立，是教育家思想研究從寬泛向縱深的再發(fā)力。

“示徑課堂”是五位教育家思想結(jié)晶的體現(xiàn)。馬相伯的“開(kāi)示門(mén)徑”，呂叔湘的“精、活、實(shí)”理念，呂鳳子的“教，行乎自然，止于盡性”，匡亞明的“獨(dú)立思考、獨(dú)立探究”，戴伯韜的“學(xué)做創(chuàng)結(jié)合，教學(xué)做合一”，雖然各有側(cè)重，但都有共同之處：一是教，重在指導(dǎo)門(mén)徑；學(xué)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。二是教為學(xué)服務(wù)，講為練奠基，教學(xué)做合一。三是手腦并用，求得真的知識(shí)與活的學(xué)問(wèn)。

在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，“示徑課堂”應(yīng)運(yùn)而生。

當(dāng)然，改革并不容易，僅僅讓教師理解“示徑課堂”的概念，就需要花費(fèi)很多心思。

“有教師同志說(shuō)話(huà)了，他說(shuō)：‘請(qǐng)問(wèn)，不這么教又怎么教？’我的回答：總的原則是變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生要主動(dòng)學(xué)，教師要主動(dòng)教。”呂叔湘說(shuō)過(guò)的這段話(huà)，也反映了“示徑課堂”推進(jìn)中部分教師的心態(tài)。

“打開(kāi)門(mén)，指條路，讓學(xué)生自己走，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，到創(chuàng)造性地學(xué)。”丹陽(yáng)市小學(xué)數(shù)學(xué)教研員張煒告訴記者，為了推進(jìn)“示徑課堂”，他們專(zhuān)門(mén)總結(jié)出這句通俗易懂的話(huà)，方便教師接受、理解進(jìn)而踐行。

短短兩年時(shí)間，“示徑課堂”有了精彩各異的呈現(xiàn)形式。

馬相伯“重在開(kāi)示門(mén)徑”的教學(xué)觀，催生了馬相伯學(xué)校的“自治課堂”、正則高中的“生本課堂”。

呂鳳子“用疇發(fā)其蒙兮茁其芽的方式，營(yíng)造鼓舞歡欣生趣充塞的課堂氛圍”的課堂主張，演變成了正則小學(xué)的“自學(xué)分享課堂”、丹鳳小學(xué)的“本真課堂”。

呂叔湘“精活實(shí)”的課堂思想，生發(fā)了呂叔湘中學(xué)的“求真課堂”、行宮中學(xué)的“261自主課堂”、實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“開(kāi)放語(yǔ)文”、荊林幼兒園的“精活實(shí)趣”的兒童啟蒙。

匡亞明關(guān)注學(xué)生興趣，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考與獨(dú)立解決問(wèn)題能力的課堂觀，啟迪了匡亞明小學(xué)的“審美學(xué)堂”、匡亞明初中的“責(zé)任課堂”。

戴伯韜對(duì)科學(xué)的高度重視，創(chuàng)生了實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“三自課堂”、河陽(yáng)幼兒園的“玩科學(xué)小把戲”的特色啟蒙。

教育家的思想落地生根，教育家的精神綿延流長(zhǎng)。

2023年6月，丁葉俊主持的江蘇省重點(diǎn)課題《示徑課堂：丹陽(yáng)教育家教學(xué)思想的傳承與創(chuàng)生》開(kāi)題，丹陽(yáng)教育家研究的嶄新篇章正在書(shū)寫(xiě)。

“接下來(lái)，我們將繼續(xù)深入推進(jìn)‘示徑課堂’教學(xué)改革，為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)全面提升，大力弘揚(yáng)教育家精神，更著眼于丹陽(yáng)教育家思想的總結(jié)、提煉、深化，著力于教育家精神的傳揚(yáng)和輻射。”張文華說(shuō)。

《中國(guó)教師報(bào)》2024年05月01日第1版

作者：本報(bào)記者 康 麗